详细说明
中华武术，博大精深。嵩山少林武术学校认为，要想领略武术的真谛。一般来说，一个人的习武历程，大致上要历经四个步骤：训练、历练、体悟、顿悟。之后，才真正步入武术殿堂，领略武术的真谛。少林武术学校http://www.shaolinsiwy.com/guanyuwomen/xiaochangjianjie/
由于每个人的资质不同，有的只经过了“训练”阶段，就停步不前了；有的从“训练”到“历练”，也就满足了；有一定资质的人，可以达到“体悟”的境界，这已经是融会贯通，集百家精华于一技的创造之境，很不容易：只有极少数人，能够跳出所学武术本身来反观武术，从而认清武术的真谛，所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，这便是“顿悟”，能顿悟，便真正称得上一代宗师。
训练和历练是被动的，即为学习阶段，这两个阶段是师傅主动教、武术（门派）主导，训练者需去适应师傅和门派；到了体悟阶段，就可以抛弃一切师傅和武术门派，能自行“悟”到一个新的境界，但这个境界还是需要不断磨练和修炼才能悟到；顿悟不同，在百思不得其解的时候，忽然有一天豁然开朗、恍然大悟——“原来是这么回事！”顿悟者就从原来的高手水平上升到大师水平了。
领略武术真谛必须历经的四个步骤之一，训练。训练，指刚入门时，学习某一种拳法，由师父教授，完全听命于师父的安排，完全按照师父制定的规矩去做，于是由不会到会，由不懂到懂，不能到能；此外，训练阶段的习武者，本身一定要去适应某一拳术的风格，比如练太极拳，就要做到如绵绵细雨，行云流水，绵里藏针。做不到，训练当然就不合格，当只有完全能体现该拳的风格特点，掌握该拳的要点时，训练才算合格。可以这么说，本阶段是入门阶段，也是最主要的阶段，这一阶段犹如基石，打得越扎实越好。完成了此阶段的人，在该拳派里，当然是数一数二的高手！这一类人，叫“拳手”。
领略武术真谛必须历经的四个步骤之二，历练。如果“训练”是指精修、精深而言，那么“历练”就是指博采百家了！一个拳手如果已经完全继承了本门的武术，到社会上，还是称不上高手的。他必须涉猎其他各门各派的武术。当然，这个“练”，就不必一一俱练，而是捡有用的练，练到骨节眼上。比如，完成了太极门训练的人，出师之后，还需另投明师，找另一个太极师父，或形意，或八卦，兼而练之，经此一番历练，数载苦功之后，他就有了很大的进步，技艺自然比“拳手”要好得多了。这一类人，叫“好手”。武校招生www.shaolinzs.com
领略武术真谛必须历经的四个步骤之三，体悟。经过“历练”的好手，虽博采了百家，但难以融为一炉，到了一定阶段，他要参考大量的各门各派的打法，然后在各门各派的打法上悟出自己得意的东西，经过千锤百炼后，又与人家试试高下，此即“体悟”阶段。“体悟”即“体认”与“心悟”（思考）并重，此种人是实践家，他必定要自己动手，把自己训练成一个“武术试验品”，这种人简直是武痴，必定极端好斗，今天向这个挑战，明天向那个挑战，以验证自己所悟！此类人，称为“高手”。目前武林中好战者均属此类。此类人虽达融会贯通阶段，但依然欠火候，难以达到“炉火纯青”之境。
领略武术真谛必须历经的四个步骤之四，顿悟。经历顿悟的人，才真正有资格称为“大师”。顿悟的过程是一个极其痛苦的过程，当一个人即将顿悟时，心中必定非常苦闷：自己虽达到融会贯通的境界，但这仅仅是“集百家之精华为一炉”而已，从境界而言，并无大的突破！到得后来，似乎天下的武术，不过如此，各有所长罢了，任谁去练哪门那派武术，都只能到达这个境界，似乎已经到达顶点了！
资质好的人，在苦闷的思索，思索，那当然不是创什么拳派什么招式，思考什么东西有时自己也搞不清，就这样混混沌吨的思索。他要完全放弃训练，完全从理性的角度进行全方位的思索，整天痴痴呆呆，形如傻人，这是“大智若愚”的最好写照！忽然有一天，他好像“灵光”一闪，悟到了什么，然后沿着这条路想下去想下去，在一夜之间把什么都想通了，于是，“大师”产生了，崭新的拳派也产生了，这就叫“顿悟”！
嵩山少林武术学校介绍，一般登入武术殿堂，悟到武术真谛的习武者，都要经过上述的四大步，武术的学习才算有所成。
文章转自少林武术学校http://www.slsyzsb.com/news/shaolinsixinxiao/1147.html
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